七百九十八章 四更前夕
是岁，畿内、宋、亳、陈、许、汝、蔡、唐、颍、曹、濮谩5ァ1€簟i6佟310肌1210椤6酢6b逯荨9饣哂示笏残矶嗔骄┞罚浇瓷踔恋搅骄饷创蠓段诮栽獾胶樗鳌?
这时就看到河工的作用，虽花了许多钱帛下去，可治理的范围不仅是黄河，还包括淮河许多流域，并没出现泛滥成灾的凄惨局面。阅.baoliny.内涝是避免不了的。派使行视，疏治赈恤，罢其赋租。
公平的评价，赵曙也不恶。
对老百姓还算可以，也尝试着做一些小范围的改良，仅是因为身体不行，慢慢熟悉政务后，没有健康的身体支撑，不能改革越来越重的时弊，导致摊子越来越烂。还让司马光着手编著史书，等等。
但一沾到赵祯就犯邪，关健没有赵祯，他这个皇帝帝位就不能正名，越绕越犯神经。韩琦与欧阳修更不能说一个恶人，可赵曙是他们捧抬上去的，只好维护着赵曙的一言一行。若没有韩琦与欧阳修的维护，两府大臣一起节制，赵曙不会越来越过份。若没有赵曙的拖累，韩琦与欧阳修也想要一个脸面。三个人一结合，结果很好，一起下海。所做的事也越来越不要脸面。
铁面无私包青天，大黑脸赵知成都，蜀人大悦，赵祯特诏书说，赵为成都，中和之政也。
看到皇上正常，韩琦与欧阳修常松了一口气。
这几年累得无语，替赵曙收拾烂摊子不要紧，扪心自问，对自己做下的一些事，自己也耻之。想做吗。这是赵曙朝，若是在赵祯朝，那一样翻出来，自己也死定了。
两人多渴望看到一个正常的皇帝。
正常了一个来月。治平二年二月，又不正常了。
赵曙正式立皇子之前，一再犯邪，赵祯心中疑惑，又不时的想到自己三个过于早逝的儿子。若儿子在世，未必能发生这些事。而且自己还没有死呢，大臣们就开始背叛了，想到伤心处。有时便暗暗流泪。难道赵祯难过不对吗？
但就成了赵曙愤恨的原因之一。
看到赵祯悲伤，有的亲信内侍与宫妾们就说了一句公道话，看来这个皇子未必能靠得住啊。反正宗室子弟很多，不如再换一个，真不行，添一个皇子留做后备人选。相互比较一下，也能稳妥一点。
事实说得很对的，任何一个皇子上位，也不会做出赵曙这些大逆不道的事。
有一两个大臣对赵曙的做法也不满，便进了隐晦的文字。这些文字放在赵祯卧榻上，赵曙病重，曹太后垂帘听政，才开始曹太后也怕国家出现意外，想保住赵曙。当然。现在她一定后悔了。曹太后就将这件隐秘的往事翻了出来，告诉中书几个大佬，很傻很天真，又说道：“官家于卧榻上看到这一二文字后，将它们烧掉了。”
赵曙有没有看到，或者换一种说法，曹太后是否在说真话？多半是假话，用来震慑大臣，不要在外面胡乱说话。以安赵曙帝位。让她实现了目标。帝位安了，报应也来了。
这时曹太后想的最多的便是农夫与蛇的故事。
当时大家也没有想到。听闻后，两府大臣喏喏，那个敢问？
因此有没有这个文字还是一个谜，就是有赵曙有没有真看到还是一个谜。
过了一年多时间，大家几乎将它淡忘，赵曙又将它翻了出来。
赵曙病好后，数问蔡襄是何数人。这个人怎么样啊，韩琦凭心说不错，虽蔡襄与郑朗交好，可是一个老好人，属于那种只做事不说话的孺子牛。赵曙嗯嗯不语。
三司使是国家计相，问一问也很正常，韩琦当时也未想到其他。
这年二月，蔡襄请了一天假，赵曙居然在宫中知道了，变色问中书数相：“三司掌天下钱谷，事务繁多，而襄十日之内在假者四五，何不别用人？”
韩琦一听傻了眼，蔡襄怎么得罪了皇上？
有两个原因，第一个蔡襄与韩琦欧阳修关系也不错，第二个国家财政隐隐很麻烦，蔡襄在能扛下一半责任，蔡襄一去，若是三司将这个包袱抖开，还不知道会引起多大的争议。
韩琦一时半会想不到赵曙对蔡襄发难的原因，便说道：“三司事无阙失，罢之无名，若更求一人材识名望过襄者，恐怕也找不到。”
欧阳修与蔡襄经常来往，倒是知道原委的，说道：“襄母八十有余，多病，蔡襄不能不照顾，这也是人子的孝道。况且蔡襄但请朝假，不误起居，公事更没有耽搁过，于公于私不应当罢免。”
暂时揭过了。
蔡襄很苦逼，不敢再请假服侍母亲，只好一边办公，晚上回家尽孝道。但赵曙盯着蔡襄了，春天西夏复攻西北，赵曙开始发怒，说边事将兴，军须未备，三司当早选人。
韩琦感到古怪，便亲自问蔡襄，君谟，你曾经做过什么，让皇上不高兴。蔡襄也纳闷儿，我连话都懒得说了，能做过什么。韩琦更古怪，便托人向宫内询问。
才知道皇上惦念着那一二文字。是否有这个文字，韩琦不知道，有赵曙有没有看过，也不知道。宫中可靠的消息说有，曹太后未撒谎，但赵曙初次来到宫中，因为有许多内侍姓名，为安定宫中，看也未看，就将它们烧掉了。
是否是真的，也不清楚。不过曹太后将此事翻出来，使赵曙又重新惦念上了，然后产生怀疑，从手下哪里听到在立皇嗣时，蔡襄有过异议，然莫知虚实。于是对蔡襄产生怀疑，将蔡襄恨上了。
这件事传到郑州，郑朗一声叹息，为曹太后叹息的。一个可怜的女人，赵祯生前得不到赵祯的宠爱，死后被养子多番凌侮，虽可怜也是自找的。还有一份讥讽，就凭借这一点，他也看不起赵曙。有一个比喻。魏征曾多次建议李建成干掉李世民，李世民如何对付魏征的？但遇到这种心胸狭隘的人，最明智的做法，少去惹他，还能落得一个清静。
韩琦复问蔡襄，蔡襄也很老实地回答，当时自己是对赵曙的十八道辞表说过不满的话，但没有向宫中递一二文字。韩琦也相信。蔡襄没有必要为此事向自己撒谎，于是约了曾公亮与欧阳修一道进宫。对蔡襄，曾公亮还是很欣赏的，况且皆是樊楼宴与会者。韩琦质于赵曙，赵曙答道：“内中不见文字，然在庆宁宫就听到这封密奏。”
三人心中全部清楚了。敢情皇上这纯是臆测，韩琦便道：“事出暧昧，若虚实未明，乞更审察。如果以飞语获罪，以后小人动辄倾陷，正人难立也。”
赵曙翻白眼，如今你还能称为正人吗。
韩琦不能称为正人，曾公亮能称为正人，在边上说道：“京师之地向来多喜造谤议。一人造虚，众人传之，便以为实。若因为疑似之言陷害忠良，不是臣下被祸，兼与国家为患。”
不符合祖宗家法啊，国家许言臣风闻言臣，但不是许风闻理事，更不是许风闻处罚大臣的。
赵曙冷漠地答道：“虽不见文字，曾卿能安能保其必无之？”
曾公亮不知道怎么回答。有没有这个密奏两回事之间。就是有也烧掉了，说也说不清楚。欧阳修说了。他说话很有水平的。若没有欧阳修相助，如今韩琦有可能寸步难行。
道：“陛下，无迹可寻的事本来就不应当相信。就算有迹可寻，也难能保让人相信。最简单的一个例子，先朝时夏竦想要加害富弼，令其婢妾学习石介字体，久之学成，乃伪作石介为弼撰废羇荩等首谑ッ鳎龅帽h3级∮腔爻行u思岛蕹迹弊际樽嗨狄醪霉心谑蹋贾型猓媚诔伎吹匠嘉薏灰a狼谐萃春蕖e蓄帕眨闳醚钣赖滤郏罩荨r嗬等首诒h爸嘉拮铩谑橇舫贾两瘛舛际欠5氖隆？銮也滔遄痔逖y娜擞侄唷笳饫嗲榭觯灰得晃淖郑褪怯形淖郑惨姹鹫嫖保菹虏灰骋伞！?
赵曙蛮横地问道：“造谣者为何不及他人？”
欧阳修差一点昏倒，为什么不及他人，是因为你老人家要怀疑，上有所喜，下有所投，既然你要怀疑蔡襄，别人为了投你所好，自然用蔡襄造谣生事了。
若是赵祯在此，欧阳修还敢说出来。可面对赵曙，欧阳修虽有答案，敢不敢说？
三人走了出来，面见蔡襄，老朋友，没办法，准备收拾行李吧，不过看在大家相处不错的份上，给你找一个好地方外放，杭州。
但这件事产生一些很不好的后果，赵曙的做法，让韩琦与欧阳修看到一个可怕的真相，别以为赵曙是一个病怏子，这是一个极其阴冷的家伙，顺昌逆亡！想要保住这个位子，就得顺从赵曙。
蔡襄下，吕公弼上。
吕公弼也没有想到其他，上就上吧，奏事时赵曙说了一句话：“朕往年在藩邸时，吏以府中马不善，求易之，卿言朕乃朝蚭祝矣兴赝吮芟樱豢尚怼d鞘彪薇阒湟病！?
吕公弼也有些傻眼，三司使国家重臣，一国的大管家，难道仅因为这些小事就能担任吗？
这个不管的，虽拒绝了，吕公弼当时说赵曙是朝蚭祝兴赝飧鋈谜允锢至舜蟀胩欤两窦且溆绦拢裉祀藁乇憷病b拦鲎齑街倍哙拢肓舜蟀胩熘荒芏偈走敌弧?
赵曙又说道：“卿继蔡襄为使，襄诉论不以时决，颇多留余事，卿何以处之？”
吕公弼很老实地回答：“襄勤于政事，未砨新В盅哉咄！?
赵曙也不气，人家是落难时的慧眼识了自己这个英雄，此言更是长者之言。不错不错，朕用了一个长者为三司使。这更让人无语，三司使说好听话是管家，说不好听就是替朝廷经营，想经营就得懂经济。蔡襄不行，吕公弼也不行，想要主持好三司使，必须象张方平，那怕吕惠卿也不要紧。最怕的就是蔡襄这些长者。
但还不够，赵曙又往三司里塞了一个大贪官皮公弼，一个很会钻营的前幕僚王广渊等人，三司更加恶化，那个黑窟窿也越来越大，不过至今仍没有几个人想到。
有韩琦与欧阳修配合，赵曙几乎每一个心愿皆得偿了，那场大争议便轰然而来。这才是宋英宗时代最黑暗的时刻。四更时分！那件事未到来之前，赵曙又正常了一段时间。四月，赵曙将辅臣全部召来，问：“天下金谷几何？”
韩琦最怕问的是这个，不过问的人若是赵曙，他反而会很高兴。做皇帝就做皇帝，何必搞那些莫明其妙的事？一一回答，有真有假，有的是不敢回答的，问题渐渐严重，也不敢欺骗，只好略去。总之，情况不大好。赵曙又问道：“冗兵之费为何倍于往昔？”
听来听去，军费乃是最大的黑窟窿。
欧阳修说道：“自西事以来。边臣为守备，既增置军额，则岁费益多。”
赵曙无可奈何，西夏不省事，一个劲地侵犯边境，不能不防。但为什么仅是一些防范，就花了这么多钱？然后又想到郑州那个人。换做他，会怎么做。赵曙也有自知之明，想法从郑朗身上一略而过。迅速不想了。叹道：“祖宗绥怀如此，尚有倔强者。”
韩琦答道：“国家意在息民。故示大体，含容之耳。”
息民是不错的，和平更是可贵，但这样被动的防范，要到那一天？况且象这样防范，随着西夏将势力蔓延到河州，边境线越来越长，得驻守多少军队，一年得浪费多少钱帛？
赵曙明智地没有再问。
很正常的一次问谈，分寸拿捏得很好。走了出来，韩琦一声叹息。此时富弼还没有离开朝堂，闻听后讥讽地看了他一眼。
暂时还没有开始，朝廷开始做一系列的好人好事，原先用东西福田院救济京城老穷孤与乞丐，然给钱米才二十四人。诏并东西各盖屋五十间，所养各以三百人为额，岁出内藏五千贯给之，也就是官办的养老院。又给泗州大对塔施利钱八千贯。不过有人传言说赵曙对乞丐发善心，是因为其母龙游县君任氏以前是一个卖身的叫化子，侥幸落入赵允让府上，为赵允让看中，野合了那么一回，这才有了龙种。因此赵曙对乞丐问题十分关注。是不是有这回事，也没有人敢去查问，郑朗都不敢！
郑朗在郑州，就当不知道朝廷这些事。
沉静了两年多时间，郑朗今年才正式撰写儒学。这得有一个思考过程，有空的仅是这两年时间了，恐怕以后再也没有时间写东西。得想好了写。开始没有写其他，而是先将中庸与仁义以及三分修改了一遍。
原来郑朗要风得风，要雨得雨，人也是乐观向上的。可是对人性看法却略有些悲观。此时郑朗肯定没有什么好心情，然而对人性看法却出现了一些改变，变得稍稍乐观起来。
无论什么哲学，人性才是根本。不了解人性，就无法深刻思考哲学。
郑朗在新的儒学中，将人性与天性分开，人性是人性，天性是天性，但天是高高在上的，所以万物必须跟着天道变化生长运行。不是儒家所讲的天人合人，有些相通之处，多数却是不同。
而且郑朗说得很刻薄，这种遵循天道变化的生存，实际乃是一个为了自身茁壮成长以及物种繁衔的弱食强肉过程。例如简单的例子，一山不容二虎，没有那么大的地盘，不能提供给老虎足够的食物，故不能象其他物种，以群聚生活。
但越是高级的物种，越有智慧，越是注意各自的分工与配合，以便利用群体的力量壮大自己。特别是人类，人类乃是万物之首，可实际看，力量不及虎豹，速度不及鹿马，繁衍不及鼠兔。为何主宰着大地万物，无他，智慧也。
一个是个体，一个是群体。动物智慧低下，群体配合不好，如一头虎扑向牛群，肯定不及所有牛的对手，然牛只会狂奔逃跑，而不会配合对抗猛虎。但它若扑向了人，人就能配合起来，进山狩杀，为民除害。
由是引出一个结论。人性阴暗的一面，便是自私自利的着重个体享受，人性光辉煌的一面，就是重视群体，谦让合作，分工明确，各伺其职。夫子所说的君臣父子夫妻，是一种明确身份地位。也是一种变相的分工分明，所说的仁治与德治，便是想试图将人性光辉的一面穋锕獯蟆?
肯定是曲改了，不过也算是维护统治者地位的，再加上如今郑朗的名声，反对声音不大。然后做出进一步地误导。想要国家稳定，百姓幸福，便要各人在各自的位置上做好各自的本职。官员要做一个好官，皇帝要做一个好皇帝，工匠要做一个能工巧匠，农民要做一个勤奋朴质的农民。
这个过程不但靠教育，国家机器也必须去引导，将人性的光辉一面穋锕獯蟆?
不是违背天道，上天给了人类万物生灵之首。同时也给了人类凌驾于万物之上所做努力的权利。还是一种天人合一的行为。
由此开始论证。
比如天下非是所有人的天下，乃是精英的天下。这是最早的说法，但现在郑朗不是这种说法，天下就是天下人的天下。一部分人成为精英，做了许多事，比如兼并，或者放高利贷，鱼肉乡里，贪污受贿。这是人性黑暗的一面。
可就是这些人。也有人性光辉的一面。就看朝廷如何去做。一是舆论去宣传，二是通过一些柔和的措施去鼓励嘉奖。进行诱导，道德与行政的结合，阻止这些丑陋现象蔓延。
不管有没有曲解夫子的理论，但这条思想抛出来，可以说具有划时代的意义。
写到这里，郑朗想到一个人，雷锋。雷锋是造神造出来的产物，但一个雷锋精神鼓舞了多少人，又给社会带来多少净化作用。后来越来越多的人质疑雷锋，这个精神丢失了，整个社会也迷茫了。
再比如东西方仇富的心态，有价值观的问题，但相对而言西方富人横行霸道的事做得要少，慈善心也更高一点，与美化无关，至少在这一点上，人家做得更好，因此仇富心态也会随之减弱。
不是郑朗这样说，孔夫子也多说仁，可仁在哪里？当真中国富人不好吗？但是朝蚥忻挥腥フ嬲妓牵?
以前的天下乃是悲观的天下，此时的天下却是一个反思的天下！
陆续地将它们发表在报纸上，无数士子附和。
郑朗在报纸上折腾，韩琦不管的，也管不了。只要你在郑州呆着，怎么着都行。
言行合一。
接着推出帝王心慈善会。
随着肥皂的大卖，赚了许多钱帛，不能满足于肥皂一样事物，抽出一部分钱帛放在书院用于开发，一部分是用来改善书院学子的生活条件，一部分是用来研发的物资消耗。
当时三司使乃是蔡襄，军械监乃是三司使管辖，韩琦准许，蔡襄配合，调来一部分分配到军械监，学过格物学的官吏，进入书院再深造。朝廷也抽出一部分人选进入，使学格物学的人达到八十余人。
其中有三十多人随时恒学过一段时间，有一定的基础。加上郑朗为首，以研发为教习，因此研发出许多事物，例如乙醇的进一步工业化。随着真正的工业酒精面世，另一样事物也随之出现，香水。宋朝对衣服薰香，但有没有香水管用？喷一喷，成本又低，香味更浓厚，还能随时更换着喷。还有沐浴露，洗发精，一起出现。
随着这些事物出来，并且半工业化出现，作坊利润随着上升，里面的工人渐渐达到近七百人，成为一个超级的大作坊。又用炉渣灰、石灰与石膏合成土制水泥，成本略有些大，但也是真正意义上水泥的面世。
有了钱帛支持，郑朗于是带着一群学子，攻克一些重要的技术难关。先是冶铁技术，太先进的实现不了，但是采纳了一些明清技术。例如改良风箱，研发活塞鼓风机，焦化煤炭，试用高炉，进化坩埚炼铁法。
这是铁，非是钢，宋朝已出现制钢法，还比较落后，明清时得以改进，灌钢时用泥封铁，炒钢时用涂泥的草鞋覆盖在铁上，第二用生铁与熟铁煅烧，工人不断炒动，是谓炒钢法。这是后世炼钢法的主要原理，不过改进得更科学与先进罢了。还有生产时，将生铁炉的铁水直接注入炒钢炉，将铁炒成钢，节约炼钢成本。
又有苏钢法，非是苏联的钢法，而是来自明朝南京与芜湖一带的新炼钢方法，工匠将炉中的生铁融化后，滴入熟铁之上，使之融合，成为钢。不过技术要求更高。又有焖钢法，将熟铁与少量木炭粉与骨粉以及少数催化作用的物质，一起放入密封的罐内，加热后保温十个小时，提高一些工肯的含钢量与强度。
又对铸造技术、煅造技术进行了改良，又研发梓的冶炼，以前梓矿石熔解温度超出锌的气化温度，冶炼十分困难。宋朝在改进，已经出现一些黄铜制品，不过仍然很落后，郑朗采用明朝的闷罐技术进行冶炼。
没有一个成功的，因为才刚刚开始。
若没有这次郑州丁忧，郑朗也不会有时间考虑这些。若没有那个作坊的收益，也没有资本研发这些。军械监在研发，主要还是以武器为主，不是为了民生。
但随着郑朗思考得越多，越对道德重视，不但说，还要带头去做，于是有了这个帝王心慈善会，不伦不类的名字，不过细细想起来，自会明白郑朗的良苦用心，其实就是红十字会。
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