第32章 辩经

　　是日，天朗气清，惠风和畅。

　　二十年一度的“默朗钦莫”大会，终于要在“拉古喀尔台”正式召开。

　　王一早早来到会场，只见周边无数彩旗经幡，迎风飘扬。

　　身着各色法衣的喇嘛们，分从四面八方汇集而来，穿行在游人之中，气氛看似和谐，实则泾渭分明。

　　这一天，库市游客量达到历史顶峰。到处都可见官方和志愿者在各处维持秩序。

　　或许老百姓们自己都没有发现，怎么一夜之间，大家都这么有闲有钱，愿意跑到这么远一个地方，就为了看几个喇嘛吵架。

　　但回头想想，又会不断安慰自己，这可是藏边少有的大盛事。一旦错过，便要再等二十年。二十年后鬼知道自己过的咋样，不如趁现在多花一点钱，及时行乐，这也是一种生活态度。

　　游客里有一些虔诚的佛教徒，他们从进入藏边起，就开始三跪九叩，不知道经历了多久，才在这天堪堪赶到。他们此时全都跪在地上，亲吻泥土，脸露迷醉之色。

　　王一只是随便一眼，就看到好些人膝盖和袖口磨损的厉害，相貌也是十分苍老，显然是餐风露宿造成的。

　　对于这种做法，他不是特别理解。毕竟奶奶也信佛，但是行为举止就十分克制，无非年节有闲暇的时候，去上个香，捐点香火钱。但像这种狂热之举，是绝对不会做的。

　　王一扫过一眼，就不再注意，把重心放在了默朗钦莫之上。

　　尽管已经和官方达成合作，今天这一场经试早已无足轻重，但他还是想来见见大名鼎鼎的摩古谈长什么样。

　　默朗钦莫共分三场，要进行一周。前三天是辩经，后四天才是比武，投票。

　　虽然名义上都是在拉古喀尔台比，但三场实际场地是不同的。

　　拉古喀尔台其实就是一方小土台，平日里都被保护着。只有像今天这种场合。它才会彻底放开。

　　历经千年，随着藏传教派壮大和不断更迭，拉古喀尔台早已不能承载现如今默朗钦莫的规模。

　　大家之所以还是选择在这里，一是千年规矩，约定俗成。二便是对那一段惨痛历史的铭记与尊重。

　　不过出于保护古迹的需要，这拉古喀尔台旧址仅仅只能作为辩经之用，至于后面的力试，则要换到专门的擂台。

　　力试是不允许观礼的，到时候只会邀请官方的代表来做个公证。

　　对于真实的武林，官方到底还是不愿过分宣扬。因为对他们来说，稳定的环境才是需要的。

　　很明显普通人接受力度是有限的，真要给你表演个斗气化马，只怕他们当场就得发疯。而且对于后续的舆论控制，也极为不利。

　　出于这些考虑，八十年代之后，默朗钦莫力试，便取消了公开参观的环节。

　　至于辩经就不同了，毕竟是弘扬华夏古文化的重大仪式，无论官方还是其他组织，都不介意老百姓多多参与和支持的。

　　一来可以向国际展示华夏文明的多样性，宣传华夏文化。二来也没有什么危害性可言。

　　对于五教可以发展信仰，对于官方还还可以通过打造旅游名片，带动藏边旅游业的发展，称得上一句惠而不费。

　　王一穿行在游人之中，没人发现凡他经过处，游客们都会主动让开一条路来。

　　他到了一个绝佳的位置，向着全场望去，只见周围都是各式各样的地方采访车和背着照相机的记者，外围的游客更是将拉古喀尔台围了个水泄不通。

　　一直到了中午十一点的时候，现任藏边大长老这才宣布“默朗钦莫”大会正式召开。

　　“轰！”

　　现场发出了山呼海啸的欢呼声，好像无数手雷同时引爆，随后就是“噼里啪啦”的掌声。

　　看着这汹涌人群，王一倒是庆幸现在天气凉快。不然要在夏天的话，估计一大批人都得热晕过去。

　　随着视线转动，王一瞬间看到几个熟人接踵登上主席台。

　　首先便是周老。作为今天默朗钦莫大会地位最高之人，当仁不让走在最前。其次便是几张不认识的面孔。

　　到了队伍最后，才看到戴着墨镜，穿着警服的满正。不过他没有登上主席台，而是跟在众人身后，扫视了一眼会场，便走下了擂台。

　　王一知道他肩负维稳工作，必然是如何布置任务去了。当即以气机一罩，立刻就发现这人海之中，各个方向都分散着几个精神活跃，气血强大的游客。

　　王一锁定一人，朝那个方向望去，只见一个形容精悍，目如鹰隼的游客，背着包，拿着照相机，实则一双眼睛时刻洞察着全场的动向。

　　那人似乎也感觉到被人盯上了，猛地回头一看，却什么都没发现，于是皱着眉不着痕迹地换了个地方。

　　这应该就是满正的布下的暗子了，王一点点头，对他的警觉性表示赞赏。

　　而在王一的神识感知之中，同样发现游客了几个鬼鬼祟祟的身影。王一视线扫去，竟是几个黄发碧眼的外国人。

　　呵呵，王一冷冷一笑，官方早就布下天罗地网，竟然还想着搞破坏，真是几个不怕死的。

　　王一撇撇嘴，突然身后响起一道充满惊喜的叫声。

　　“王大侠！”

　　王一转头望去，就看到一位穿着红黄僧袍，样貌十分熟悉的小喇嘛，正满脸带笑地对着他施礼。

　　“纳拓？”王一脑海思索一秒，小声叫出了对方的名字。

　　“王大侠还记得我？”纳拓眼里闪过几分喜色。

　　“当然！”王一点点头。

　　虽然认出来，但他心中却极为惊讶。不料短短几日，这纳拓变化竟如此之大。一身崭新僧袍不说，身上散发的自信就不是以前能比的。

　　可见扎昆接手花教之后，确实此索南做的好！

　　王一心思微闪，笑道：“你怎么跑到游客堆里来了，你师父呢？”

　　一听王一提起扎昆，小喇嘛脸上露出几分愁容。

　　王一敏锐察觉，眉头一皱，脱口问道：“可是扎昆大师出了什么变故？”

　　纳拓嘴唇轻动，半晌，方才说道：“师父他来不了默朗钦莫，花教现在是古日师叔带队。”

　　“为什么？”王一惊诧莫名。

　　纳拓深深看了一眼王一，随后低声道：“那天王大侠走后，寺里来了几个官方人员，他们诬陷说是师父杀死了教主，当场把他带去了警察局协助调查。”

　　“现在虽然放出来了，但是被监视居住，在没有调查出真相之前，师父不允许离开寺里。”

　　王一心头一跳，恍然间想起当日在烤肉店里黄衣喇嘛说的话。

　　原来他们说的略施小计，就是用官方的手段！

　　王一心里泛起些许感动，索南之死和他脱不开干系，但直到今天都没有警察来找自己，可见是扎昆将整件事一力承担了。

　　不然的话，牵扯到一教之主，除非不参与默朗钦莫，不然自己或多或少会有些麻烦，那这样岂非正中对手下怀？

　　他心思一转，已打定主意，等到默朗钦莫以后，就要满正去给扎昆平反昭雪。

　　他低头瞧了一眼失落的小喇嘛，拍拍肩膀道，安慰道：“扎昆大师佛法高深，必定是别人害怕他在默朗钦莫大发神威，所以暗中使了绊子。我估计默朗钦莫一过，对方就不会盯得这么紧了，到时候我想想办法，令他脱身不难，所以不用担心！”

　　“真的吗？”纳拓眼前一亮，声音也扬起了一点。

　　王一盯着他，重重点头。纳拓喜形于色，又对着王一鞠了一躬，道：“王大侠，那我先去跟师叔报告这个好消息。”

　　王一点点头，没说话，只是挥挥手，看着对方消失在了人堆里。

　　他转头，再次看向会台之上，想要寻找那几个黄衣喇嘛的踪迹。

　　毕竟之前来的都是弟子喽啰，这时候随着主持人的介绍，一众宗教高层才开始登场。

　　首先便是古玛陀寺。宝日格扶着坦巴桑布走上会台。他们就区区两个人，和别人的人多势众比起来，显得颇为可怜。

　　再来就是金顶寺，大约有六十多人，为首的是一个叫嘉泰的中年胖喇嘛。只不过相较于坦巴桑布的不喜不悲，他的表情就十分难看了。

　　王一心中清楚，往日明空藏在时，他们必定都是压轴登场，如今虎落平阳被犬欺，居然只排在古玛陀之后，可见各界打压他们的心思已经如司马昭之心，路人皆知。

　　王一用气机扫了一遍金顶寺众人，并没有发现马荣的身影。

　　他心中一沉，暗想此人估计正藏在某个嘎啦里，琢磨着阴谋诡计。敌暗我明，确实不好对付。

　　金顶寺之后，就是白、花、黑、黄、红，五教依次登场。到了这几教排场便有些大了，领头的都是一些王一不认识的老喇嘛，可见都是各派之内精通经典，佛学修为极深的长老一类人物。

　　今天毕竟是辩经，不是比武。除了心慧，更要口佳，不然佛法再深，表达不出来，到最后还是赢不了。所以每一派都会选出一些心思灵巧的弟子，从小培养，成为真正的辩才。

　　譬如一些年轻喇嘛可以经过辩经，由“日琼”升为“日庆”，获得“日庆”学位，再经过数年的学经，将可参加“格西”考试。只有获得“日庆”学位的僧人才有资格参加藏传佛教最高学位--“格西拉然巴”。

　　似默朗钦莫这等大会，足可称得上辩经界的诺贝尔。所以每个人都是一幅雄心勃勃的模样，因为今日便是他们大放异彩，一战成名之时。

　　王一目光扫到黄教众人之时，眉头微不可察地皱了起来，因为他们的穿着居然和当日在烤肉店那群喇嘛竟是一模一样。

　　他心中一动，难道真是黄教出手？

　　要说动机也有，扎昆大师佛法精深，是辩经的大热人选。把他弄走，便多了几分胜算，只要赢下这一场，就已经相当于半只脚踏进了世尊宝座。

　　王一想了想又摇摇头，可为什么不对摩古谈动手呢？相比起扎昆，摩古谈才是他们最大的阻碍吧。

　　到时候就算他们赢了经试，力试拿不下，最后还不是要仰官方的鼻息？

　　以官方对黄教的态度来看，即便赢了经试也无一丝胜算。

　　所以先赢经试，再赢力试，才算稳妥。

　　王一心中一惊，难道他们对力试也有了成算？

　　王一忍下心中疑惑，再次定睛瞧去，仔细观察一遍后，发现却无一人跟烤肉店里的人长得相像。

　　疑云泛起，王一不由暗暗提醒自己，不要轻举妄动，免得中了别人祸水东引的奸计。

　　就在他胡思乱想之时，一声宏大的钟声响起，辩经正式开始！

　　辩经，藏语音译为“村尼作巴”，是藏传佛教中的一种辩论，不光是在默朗钦莫。就是平时修行，也常见于藏传寺庙的树荫处。

　　藏传辩经方式主要分为两大种，对辩和立宗辩。对辩是两人先后辩论，一人提问一人回答不许反问，如此一段时间后再反向进行。立宗辩则是一人自立一说，而众人可对其提出异议，回复则只能有是、否和不定三种答案。

　　今日的辩经形式便是诸派对辩，辩到对方无话可说为止。

　　因为提前分组，同时有四组进行，分立会台四方，两两相对发问。

　　也不知道是不是有黑幕，坦巴桑布竟然和红教分到一组。

　　那红教僧人见到坦巴桑布时，眼中闪过一丝不屑，但还是依照规矩，敬了一礼。坦巴桑布面色不变，当即回了一礼。

　　就在坦巴桑布头抬起来的当口。那红教僧人猛地击掌发问，状若佛门狮吼，全场都能听见。

　　“底！”

　　他大喝一声，将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。

　　这一声“底”乃是发问前必称之语，相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而文殊菩萨的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音就是启请心中的文殊菩萨，开启无边智慧。

　　红衣喇嘛高扬的右手，象征着文殊智慧就在身后。

　　二手相击，有三层正意，一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。

　　“世间万物发于天地，那是天大还是地大？”

　　红教喇嘛挥舞佛珠，身形旋动，发声猛喝。

　　“天地共大！”

　　坦巴桑布重重拍掌，声音毫无波动。

　　他以不变应万变，任尔狂风骤雨，雷霆霹雳，依旧气定神闲，山崩于前色不变。

　　佛门辩经倒是第一次见，王一瞧得稀奇，只觉一动一静，一明一虚，显出藏地佛门无穷的玄机。


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