第二十九章 阿骨打的谋划

　　在金国建立之初，阿骨打就在思索一个问题，如何与南面的隋朝相处。

　　无论是古代还是当代，无论是小国还是大国，如果处理不好与强大邻国或霸权国家的关系，

　　就会危及国家安全——小则割地赔款，大则亡国灭种。

　　乌兰察布一战让阿骨打认识到汉民族并不是孱弱的，作为汉民族的母国隋国，她的战争潜力也是巨大的。

　　隋朝拥有770万平方公里的土地（与我们这个时空的中国相比，不含东北三省、内蒙古、新疆，但是包含越南和缅甸北部），一亿两千万人口，粮食，生铁，布匹的产量均远远超过金国。不仅超过金国，即使所有国家相加也无法与隋帝国比肩。

　　这么强大的国家如果进入战争模式，那将是非常可怕的

　　在封建帝制时代，影响一国走势的唯一力量就是君主，只要打败了君主也就打败了整个国家。

　　金国的生存机会就在于此。

　　于是，阿骨打一方面东征西讨迅速状大实力，另一面与隋修好，刺探隋皇的情报，情报的来源除了从一年一度的访隋使那里获得，阿骨打还派出了大量暗探，除了隋皇的性情还有朝中勋贵的情况。

　　在阿骨打看来，宝德帝是一个老辣的政客，他凭借娴熟的手段操控着隋帝国这艘巨船。这艘船太大了，太复杂了，阿骨打不明白为什么贫富差距这么大的国家竟能维持统一

　　或许是宗教的力量吧，各派宗教势力都能在大藏省找到自己的领袖。或许是由于各色各样的科举制度吧，各种人都能找到适合自己的机会，总之这是一个强者相信自己，弱者相信神佛的国度，各色人等都能找到心灵的寄托。脑满肠肥的巨贾享受着自己的财富而鄙夷路旁的乞丐，乞丐则梦想着有朝一日受神佛庇护投胎富贵人家……

　　百多年来隋帝国一直这样运转着，阿骨打似乎明白了，这一切都是隋太宗杨泰造就的国家精神——国家不限制人的发展，由个人决定自己要走的路。如果读书不行你可以经商、经商不行你可以做工匠，做工匠不行你可以当兵，总之无论走那条路你都可以有出人头地的机会，至少是生存的机会。皇帝的作用就是维持这种国家精神。

　　难道就真的无懈可击吗，阿骨打愁眉不展。

　　刚刚出使回来的四皇子完颜兀术却并不这样认为。

　　完颜兀术是汉妃所生本来不被阿骨打喜爱，但是兀术上进好学，人也长的机灵，善于迎合父皇，他见父皇不喜汉人便把身旁的亲随都换了女真人，在父皇面前总是强调自己是女真人完颜氏的后代以此淡化母妃的存在。

　　慢慢的，阿骨打对兀术的态度有所转变，为了获得父皇的欢心，兀术更是主动承担艰苦的才使，在众兄弟中兀术是最能干的一个。

　　由于完颜兀术的早熟和能干，阿骨打越来越信任他。1105年隋朝新皇登基，阿骨打派遣14岁的完颜兀术为使出访隋朝。

　　本书前章写了不少少年英雄，完颜兀术少年成才也不会是本书中的最后一个，这些人大都属于智力超常的一类，而且不仅如此，若一个人早慧而后天失去发展的动力，待其成年便会泯然众人矣，因此，早慧之人要成就大事业也需要在后天的压力下拼搏，心有多大，舞台就有多大，若为早慧之人，却心甘情愿待在一个小环境里，虽然会过的舒适，但是他的一生也就被这个小环境禁锢了，最后的成就也不见得会比一般人要大。

　　完颜兀术是第一个接触靖康帝的金国权贵，他对靖康帝的描述是，胆小、贪婪、好虚荣，与东辽末帝耶律宗敏一般。

　　阿骨打之所以忌惮大隋，乃是因为大隋有一个可以在各方势力间穿梭的老辣君主，现在，那个老辣的政客已去，新即位的又是这样一个主，那么颠覆大隋并非没有可能。可是他又不太信这个小娃娃，于是又派出了几批暗探去打听大隋的消息。

　　随着信息的不断回传，阿骨打越来越放心了，靖康帝重用亲信，先是把持了钱罐子——内史府，又把持了武装力量——龙虎院，接着排挤中枢省丞相苏辙。按照四皇子完颜兀术所说，苏辙是这个国家的大脑，若无此人隋国好似无脑。

　　后来蔡京与童贯等人结成团伙，这下阿骨打就更放心了，隋朝的运作全靠各项科举制度，而中枢省掌管科举，录取文官的博学士科由礼部举办，商科、工科由商务部、工部掌握，再加上早就被童贯控制的龙虎院，隋朝选贤德四项科举都被蔡童一党掌握，也就是说贤达的上升之路都被蔡、童一党所掌控。

　　阿骨打认为有此四贼做开路先锋，朕不惑之年入主中原当不是梦。

　　为了让蔡、童一党更好的为自己办事，阿骨打严禁金军南下骚扰，以造成两国太平的假象。当年隋朝为了防备北方民族入侵养了20万玄武军，现在两国和平用不了那么多兵了，童贯便开始克扣军饷，于是军队中缺员越来越多。后来童贯又开始卖大炮，长城上的大炮拆了卖给金军，虽然铸炮又昂贵又复杂金国学不来，但是通过购买二手货金国也装备上了火器。

　　有了火器，金军的战斗力就更强了，1110年靖康6年，四皇子完颜兀术率领地旗军攻灭金氏朝鲜，兀术率领的金军在实战中学会了使用火炮，占领朝鲜后阿骨打封兀术为韩王，朝鲜改称韩国。

　　除掉了周边各国，金国就直接面对大隋了，此时苏辙已死，在苏辙死前留下一篇策论，在策论中苏辙列举了可治国家灭亡的六种表象——女色、阉竖、强藩、朋党、悍夷、外戚。

　　苏辙策论当然比阿骨打深刻，但是他大限已到再也无法为国家做事了，他提的这亡国六象是希望后世才俊奋发图强救国于既倒。

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